الغرفة .. مدينة ابن عبدات الثائرة
بقلم الاعلامي/مثنى محفوظ باظريس
مدن ومناطق قليلة هي التي فرضت حضورها العلمي والتاريخي في سياق حركة التاريخ وتطور المجتمعات حتى اصبحت محل اهتمام الكثيرين ، من بين هذه المدن مدينة الغرفة ، التي انتشرت فيها حلقات العلم والزوايا والاربطة والمدارس الأهلية فسكنها الفقهاء والدعاة والمصلحون حتى أطلق عليها مدينة العلم والحكماء .
شهدت المدينة جولات وصولات في مقاومة الظلم ، وحين رفضت الخضوع قصفت بالطائرات والمدافع واقتحمت بالدبابات حتى شبهت بمدينة برلين الألمانية اثناء الحرب العالمية الثانية ،لما تعرضت له من دمار وخراب وقتل ومآسي لأهلها ، قال شاعرها الكبيرخميس الكندي يصف حالها :
ردوش يالغرفه كما برلين
مستر انجرامز هو وشمبرلين
توافد اليها الكثير طلباً للعلم والمعرفة والعمل وزارها الكثيرون للتعرف على معالمها واثارها التاريخية الضاربة في جذورها ، كتب عنها المهتمون بالتاريخ والدراسات ، عن دورها الثقافي والنضالي ، وتغنى الشعراء في علماءها وتاريخها وخلدت في عشرات القصائد والمساجلات الشعرية .
(شعاع الأمل) تقتحم اسوار المدينة العتيقة لتنقل للقاري الكريم صورة عن تاريخها التليد وحاضرها الحالم بالمزيد ...
التسمية .. قصة التأسيس
يعود الفضل لتسمية المدينة باسم (الغرفة) الى الشيخ الفقيه عبدالله محمد بن عمر باعباد الذي قام - بهدف دعوي وارشادي - ببناء غرفة في جنوب منطقة (باثور أو المحلة ) التي حكمتها أسرة آل باجمال وهي أسرة علم وفقه ومن اشهر قبائل بني كندة ، وأصبحت هذه الغرفة ماوى للراحة للجموع الوافدة الى حضرموت ، وقبلة لطلاب العلم ،وتبين مصادر عديدة ان سنة تاسيسها يعود الى عام(701) هـ ، وسرعان ماتوسع ذلك المبنى الصغير، فبنيت بجانبه المزيد من الغرف والملاحق ، فاصبحت المنطقة مأهولة ، فاتتقل اليها الناس وبنوا فيها منازلهم وشيدت فيها المساجد والأسواق ،فتحولت إلى مدينة ذات اسوار وشأن علمي واقتصادي كبير .
بؤرة للعلم والمعرفة
احتضنت الغرفة العلم والعلماء من خلال المبنى الصغير (الغرفة) حيث ظل الطلاب يتلقون العلم الشرعي ودروس الفقه على يد الشيخ العلامه المؤسس عبدالله محمد باعباد،وعندما كان الاقبال واسع توسعت الغرفة وتم بناء العديد من الغرف والملاحق الاضافية لتستوعب المزيد ليأتيها طلاب العلم من أنحاء حضرموت ، حيث اكدت بعض المصادر ان الشيخ كان يصنع في الليلة الواحدة اكثر من (400) رغيف خبز لطلابه الذين وصل تعدادهم إلى اكثر من(1600) طالب علم ، ولما كان للمؤسس سلامة المقصد وأمانة الكلمة فقد تتابع من ذريته وأهله من حمل شرف الدعوة ونبل الرسالة حيث ظلوا يؤدون الأمانة إلى يومنا هذا فظلت الغرفة تحتفظ بمكانتها كمركز اشعاع علمي مثلما أراداها مؤسسها الأول والعلماء من آل باجمال وآل باعباد وآل الحبشي الذين وهبوا انفسهم للدين وحافظوا على نشر تعالميه .
ومع التوسع المتزايد تم تأسيس أول مدرسة في الغرفة وهي المدرسة الدعوية الخيرية سنة 1344هـ على يد القاضي الشيخ عبدالرحمن عبدالله باعباد والتي قامت على منهاج المدرسة الخيرية باندونسيا التي اسسها بعض الحضارم المغتربون هناك حيث تحولت إلى مبنى جديد بتمويل الشيخ عبدالله عبدالرحمن طرموم وهو من اغنيا بلدة الغرفة انذاك والتي سميت فيها بعد باسمه (مدرسة طرموم الخيرية سنة 1368هـ وهي لازالت الى اليوم موقوفة لصالح العمل التعليمي الخيري وتقع وسط المدينة بجانب الجامع ،حيث تخرج فيها المئات من ابناء بلدة الغرفة وضواحيها ، واليوم ازداد التعليم اتساعاً وانتشاراً حيث يذهب صباح كل يوم اكثر من (5000) طالب وطالبة الى مدارسهم المختلفة التي توزعت في المدينة لتصل الى ست مدارس اساسه للبنين والبنات و ثانويتان واحدة للبنين والأخرى للبنات وروضة للأطفال فضلاً عن طلاب الجامعة والكليات المختلفة ناهيك عن عدد من المدارس والأربطة والمراكز التعليمية والمهنية المختلفة
علماء وأعلام
تزخر المدينة بالعديد من العلماء والدعاة والمثقفين والمؤرخين حتى قيل عنها بانها بلدة القاده فهناك العلماء الاوائل منهم الفقيه الشيخ عبدالله محمد عبدالرحمن باعباد (القديم الأول ) والمولود في 616هـ ، حضر دروس علماء اجلاء مثل باعلوي وابي الجعد وابي الغيث ،وتتلمذ على يده مشائخ وفقهاء مثل (باكريت – وبالغريب – وابن بريك- وابن ثابت - والتريمي ،أحبه الناس ، توفي في ذو الحجة 687هـ ، من مشائخ وعلماء أسرة ال باعباد أيضاً مؤسس مدينة الغرفة عام (701) هـ العلامه والداعية عبدالله بن محمد بن عمر باعباد (القديم الثاني) والمولود 672هـ ، تتلمذ على يده الكثير من الفقهاء منهم ( ابن حرب- والمقدسي ) له مآثر منها بناء المساجد ونشر العلوم والدعو’ وتنظيم حلقات العلم ، ذكره عدد من المؤلفين مثل الشيخ سعيد الشواف ( قصعة العسل ) والبيحاني (أشعة الأنوار ) وعبود بن عمر باعباد (الكوكب الوقاد ) ، توفي ودفن في شبام سنة (736) هـ .
ومن أسرة آل باحمال هناك مشائخ ودعاة كبار ، أمثال الشيخ معروف بن عبدالله باجمال الذي وصف بانه عالماً وفقيهاً وخطيباً مصقعاً توفي في بلدة (بضه) بدوعن عام(969)هـ له من المناقب الواسعة نشر العلم والدعوه في عصره ؛ وكذلك الشيخ محمد عبدالرحمن سراج الدين باجمال (1019) هـ وهو داعية ومحقق كبير عاصر الشيخ معروف له من الكتب الكثير مثل (مواهب البر الرؤوف .. في مناقب الشيخ معروف وايضاً (الدرر الفاخر .. في اعيان القرن العاشر ) وكذا كتاب (مقال الناصحين ) . ومن أسرة العلويين العلامه أحمد بن زين الحبشي مؤسس حوطة أحمد بن زين المتوفي (1144)هـ فقيه وعلامة معروف بناء مساجد (باعلوي والروضة) ؛ وكذا الفقيه المشهور العلامة (عيدروس بن عمر الحبشي ، شاعر ومؤلف في علم السند والتاريخ له عدة مؤلفات في مكتبة الأحقاف وله مكتبة بالغرفة ، مدفون في القبه الموجوده بجانب جامع الغرفه ورباط الأسعاد. ومن أعلام البلده ايضاً الشيخ سالم بن عبدالله باعامر له يد طولى في بناء المساجد و حب الخير ونشر الدعوة والصلاح ، مدفون في القبه على الخط العام بجانب مقبرة الغرفة .
ومن أعلامها المتاخرين في نشر العلم الشيخ القاضي عبدالرحمن بن عبدالله باعباد مؤسس مدرسة الدعوه الخيرية 1344هـ ، وكذا الشيخ المحسن عبدالله عبدالرحمن محمد طرموم الذي بناء مدرسة (طرموم الخيرية) 1368هـ ، ومن مثقفي البلده وأعلامها الشيخ عمر بن سالم باعباد الذي له العديد من الدراسات والكتب ويعد مرجعية في التاريخ من مؤلفاته (حضرموت والأحداث) (حضرموت والتاريخ) من مواليد 1919م وتوفي عام 1995م ،عاصر أحداث كثيرة في زمن ابن عبدات والدولة الكثيرية . واخيراً العلامة والفقيه الذي اسودت الغرفة عند وفاته وعرفت البلده اضخم موكب جنائزي في وداعه وابكى رحيله الكبار والصغار انه العلامه الشيخ عبدالله بن محمد عبدالرحمن باعباد قاضي وخطيب وداعية وعالماً ومؤلفاً خطيب المنابر والجوامع وباني المساجد وناشر دروس الفقه فيها ، مؤسس رباط الأسعاد لتعليم خير العباد المتوفي في 8 ذو الحجة 1425هـ.
المدينة الثائرة
كانت الغرفة كغيرها من المناطق الحضرمية تعاني من النزاعات التي نشبت بين بعض قبائلها حول مساقي المياه..
جاءها ابن عبدات من سنغافوره ( جاوه) يملك الكثير من الأموال التي مكنته من التوطين في البلدة وهو بالمناسبه ينتمي لآل كثير ،حيث تسكن بعض من قبائلهم اطراف البلده ، استغل ابن عبدات حال أهل المدينة وظروفهم المعيشية الصعبة فوعدهم بتحسين اوضاعهم اذاما ساعدوه ومكنوه من حكم البلدة ،دخل ابن عبدات مع بعض قبائل آل كثير في البلده والسلطه الكثيريه الحاكمة في سيئون وبعض مناطق الوادي في نزاعات ومناوشات مختلفه رافضاً التبعية لها ، و نتيجة لما يتمتع به من قوة في الشخصية تمكن من استقطاب عدد من القبائل المجاورة
بدأ سلطانه حينما تمكن من شراء بعض الاراضي كما اخد بعض الاراضي والامكنه من الاهالي لاستخدامها في صراعه ، منها مقر عمله وسكنه في منطقة (بامتين) الواقع إلى الشمال من المدينة ، وتتابع حكم بن عبدات لمدينة الغرفة من الأباء المؤسسين ( صالح وعمر عبيد عبدات ) الى الأبن عبيد صالح بن عبدات الذي اشتد في زمنه الصراع حينما لم تتمكن السلطه الكثيرية من ازاحته الا بالاستعانه بالقوات البريطانيه والطائرات والدبابات بعد ان رأت في طموحاته تهديداً لوجودها وسلطانها في حضرموت ، عنئذ جهزت وبالتعاون مع البريطانيين والسلطه القعيطية في المكلا حملة كبيره لتنطلق من الريان (المطار) الطائرات ومن سيئون الدبابات وتضرب المدينة بكافة أنواع الاسلحة والقت المنشورات مطالبة الأهالي مغادرة منازلهم لتتمكن من ضرب مواقع وتحصينات بن عبدات بعد ان فشلت في سنوات وحملات سابقه من اسقاطه بعد تمكنه من تنفيذ العديد من الهجمات المباغته في سيئون والتي قتل وجرح خلالها العديد من الرجال والجنود للسلطه الكثيرية والبريطانية ، وفي مارس 1945م انتهت دولة بن عبدات في الغرفه وتمكنت بريطانيا من فرض اتفاقية معه غادر بموجبها البلاد إلى (جاوه) سنغافورة ليعيش هناك بقية حياته حيث توفي هناك ، وتم ضم الغرفه إلى السلطنه الكثيرية وقال شاعر الغرفة وحضرموت الكبير (خميس سالم كندي ) مصوراً المدينة بعد ما حل بها من خراب منازلها وقتل أهلها نتيجة قصفها بالطائرات والدبابات .
ردوش يالغرفة كما برلين
مستر انجرامس هو وشمبرلين
كمال قال آخر واصفاً الغرفه بعد الدمار للمنازل والمزروعات
قصة طويله مالها فكه .. ما راثي إلا لمن هو حال في الغرفة
دوب المغسل يغسل .. والشرب خمين
خلى جروب الحسن بالمسيل يساقين
الأعمال الخيرية
اسست المدينة على ارادة العمل الخيري من قبل مؤسسيها وبذلك عرفت الغرفه العمل الخيري منذ نشاتها فبنيت فيها المساجد والمدارس والأربطة ومراكز العلم وعلى ولعب المغتربون من ابناء الغرفه دوراً فاعلاً في تنويع العمل الخيري فقد تم تاسيس مشروع أهلي للمياه يغذي المدينة وضواحيها بمياه الشرب النقية وتم ضمه في عام 1986م إلى مشروع مياه وادي حضرموت . كما عرفت المدينة مشروع خيري آخر وهو مشروع انارة مدينة الغرفه وذلك بتمويل كامل من المغتربين من أبناء البلده في المملكه العربي’ السعودية ، فدخل التيار الكهربائي لأول مره إلى منازل الأهالي وشوارع المدينة في أواخر السبعينات من القرن الماضي قبل تاسيس كهرباء وادي حضرموت الذي استفاد من أصول المشروع الاهلي من شبكات وعدادات ومولدات وعمال ومكاتب وغير ذلك ، كما أسهم المواطنون المقيمون بدور كبير في تنفيذ المشاريع الخيرية وذلك عن طريق ما كان يعرف بالمبادرات الجماهيرية ، حيث تم بناء بعض المدارس والصفوف الاضافية ، و ظل العمل الخيري يشهد تفاعلاً وتطوراً مستمراً فهاهي (ثانوية الغرفه) المبنى الرائع الخيري يقف شامخاً وشاهداً على أعمال الخير حيث قام رجلي الخير والعطاء والاغتراب الشيخان عبدالقادر شيخ باعباد و عمر عبدالله بلجون ببناء الثانوية بتكلفة قدرها (خمسون مليون ريال يمني ) واليوم يساهم المغتربون والمقيمون من الميسورين الى جانب الدولة في تنفيذ المشاريع . ومبنى الجمعية الخيرية بالغرفة الذي يقع وسط المدينة يرعى الكثير من الانشطه الخيرية في المدينه والتي من ضمن نشاطاتها مساعدات الطلاب والطالبات المحتاجين وتحضير المتفوقين وتقديم الحقيه المدرسيه وتحفيز المعلمات المتطوعات الى عمليات التدريب والتاهيل المهني وعقد الدراسات التخصصيه الى تقديم الاعانات بالاغديه الفصليه وادارة وتاسيس الوحدات الصحيه ونخازن الادويه ومختبرات طبيه الى تقديم وبيع المواد الغذائيه باسعار اقل ساعدة لاه المدينه وذلك من خلال مشاريع الخير المختلفه التي تنفدها الجمعية من خلال برامجها ومشاريعها المتعددة التي يسهم المغتربون ورجال الخير في تمويلها حباً للعمل الخيري
الموقع والسكان
تقع مدينة الغرفه في قلب وادي حضرموت يتبعد عنها مدينة سيؤن عاصمه الوادي (7كيلومتر ) شرقاً والى الغرب مدينة حوطة احمد بن زين (5كيلومتر ) ومن الجنوب الجبل المطل عليها المشهور بها المدينة مع مساحات واسعه خضراء وسط المدينة منازل قديمه ذاتن تصاميم موافقه وطبيعيه المرحله الماضيه للبلده على يمين وةيسار البلده القديمه منازل قديه ذات تصاميم موافقه وطبيعيه المرحله الماضيه للبلده وعلى يمين ويسار البلده القديمه تنتشر المناطق والبيوت الحديده ذات التصاميم الحديثه المحافظه على التاخطيط الذي يناسب طبيعه السكان ذات التقاليد ( المحافظه ) استخدمت في بناءها الطين- والبتن- (التبل) والاخشاب والقصب واعمدة الحديد والاحجار وغيرها فبنيت العمارات والبيوت والمدارس والمراكز والانديه والفنادق والاسواق ولكنها بقيت محافظة على كثير من العادات بالمناسبات الطبيه التي تناسب وطبيعة ناسهاو اهلها يبلغ عدد سكانها اكثر من عشرون الف نسمه 20.000 الف نسمه بعد ان بناء باعباد الغرفه اصبحت البلده بؤره لتلقي العلم والعمل جاءها الناس من كل مكان فالى جانب سكانها الاصليون من اسرة ال باجمال وال باعباد في القرن السادس الهجرين فان امن اوائل من سكنه البلده اسر الى الجرو وال باعامر وآل باظريس وال عطوفه وال باحشوان وال بلجون وال بافضل وآل بلرقعان وآل الحبشي وآل باسلمة وال مسلم والعبادي وبعض من قبائل الكثير وغيرها الذين بنوا المساجد والمدارس والاربطه والمراكز العلميه المختلفه .
واليوم تدور عجلة الزمن وتشع المدينه لتضم اسراً وقبائل متعدده تمارس حياتها في سلام واستقرار وسكينه ..
آثار وعادات
استقطبت مدينة الغرفة بما تتمتع به من مقومات سياحية من معالم وآثاروتقاليد تعكس مدى عراقة البلده الكثير لزيارتها والتعرف على قصورها وقلاعها وحصونها ذات الطراز المعماري الفريد وتصميمها المتميز الذي استطاع مقاومة عوامل التعرية و الصمود أمام محاولات عديده لتدميرها اثناء الحملات السابقه لاسقاط حاكم المدينه ابن عبدات من هذه العالم ( قصر دولة بن عبدات) وحصون ( ديار آل عبود) المطلة على المدينة من الجبل جهة الجنوب وكذلك ديار وقلاع( حصن ال فاس) موقع قبيلة ال بلفاس الكثيرية المناوأة لابن عبدات جهة الشرق للمدينة وقلاع وقصور وحصون منطقة بابكر موقع قبيلة بن عبدات الكثيري المنحدر منها حاكم الغرفه جهة الغرب إلى جانب مساجدها العتيقه وماتم نحته من آيات قرآنية ومعلومات على جدرانها وأبوابها ونوافدها وزواياها التي تحكي جوانب مضيئة في حياة هذه المدينة مثل مساجد ( باعلوي – وباجريدان – وباعامر ) وغيرها من القباب كقبة العلامة عيدروس بن عمرالحبشي )والمنارات والأربطة والبيوت القديمة مثل(بنقلة آل باظريس)الواقعة في السوق القديم بالمدينة ، وقد حظيت المدينة باهتمام المستشرقين للتعرف على على مكنوزات مكتباتها من المخطوطات ، مثل مكتبة العلامة عيدروس بن عمرالتي تزخر بالكثير من المخطوطات القيمه والهامة والتي أشرف على تنظيمها المؤرخ والمحقق (عبدالله محمد الحبشي ) .. اما العادات والتقاليد فهي متشابهه في أغلبها مع عادات مدن وبلدات وادي حضرموت باعتبار التاريخ الحضرمي واحد ،حافظ الأهالي على اكثرها ابتداءً من تقاليد الاعياد وايامه البهية وماتشهده من زيارات الأهل والاقارب ومرازح شبابيه تتقدمهم خطيب وإمام جامع البلدة إلى زوامل الشبواني وحركات لاعبيه الفنية على ايقاعات الطبول حيث يشهد اغلب اشهر السنة هذه الاحتفالات والالعاب الشعبيه ، فالناس هنا لايفوتون مناسبة دينية أو اجتماعية إلا أحيوها بكل مايدخل الفرح والسرور إلى نفوس الجميع كباراً وصغارا .
هذه قبسات بسيطه من حياة وتاريخ مدينة الغرفة ،تراثاً اصيلاً وتاريخاً تليداً ،عاش فيها الانسان حياته المتواضعة وصنعت منه الأحداث انساناً مكافحاً من أجل الحياة والعيش بسلام وسط غابات وغياض النخيل والمساحات الخضراء النقية نقاء الصحراء والسماء ، يحلم بالمزيد والجميل والى تفاصيل اكثر عن هذه المدينة العريقة.
كتب /مثنى محفوظ مبروك باظريس/جامعة عدن /تخصص اعلام /علاقات عامة علاقات دولية
نقلاً عن الكاتب التربوي /فؤاد باعباد
يمنع وضع الايميلات ( لقد تم حذف الايميل من قبل المشرف ) عفواً
[b]
السبت يناير 23, 2010 2:01 pm
